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| Vincent van Gogh. Three hands (1884) |
Querida amiga:
Me encantaría poder hacer una mención rápida y directa a uno de los procedimientos más frecuentes que envuelve desde hace un determinado periodo de tiempo el razonamiento Fufuro-Capapa: el empequeñecimiento metódico de la doctrina Solla-Metolla. Pero antes debería poner en situación a esos cuatro geniales y, en facciones duplas, antagónicos autores.
Fulgencio Furo, también llamado erróneamente Flugencio Futuro, fue el artífice de la teoría Fufuro, la cual pregonaba que un razonamiento estructural abstracto joven e ingenuo sin la ayuda copulativa de otro razonamiento estructural abstracto, más madurado intelectualmente, nunca podría llegar a ser un razonamiento estructural abstracto lo suficientemente impreciso, ideológica y emocionalmente, como para competir con un razonamiento alterado y perfectamente definido en su concepción antropocentrista. Fulgencio, durante su corta vida -pues murió a los 34 años cuando de su peluquín emergió un calcetín que lo estranguló en menos de cinco minutos-, escribió 23 libros sobre razonamientos estructurales abstractos y uno sobre reivindicaciones morales inconsistentes.
Bartolo Capa conoció a Fulgencio Furo mientras ambos arrojaban cacahuetes a la famosa mona Marisita Lopecita en el antiguo zoo de Valencia. No deberíamos olvidar que, antes de ese encuentro, Bartolo ya había desarrollado la Teoría matizada sobre el ímpetu plácido y sosegado que le había puesto en contra a las tres cuartas partes de los investigadores y eruditos avanzados de la comunidad valenciana y a dos filósofos gallegos, aunque de ascendencia castellonense y alicantina respectivamente.
En la primavera de 1926, Fulgencio y Bartolo escribieron a tres manos (Bartolo era manco desde los siete años cuando un crustáceo decápodo, seguramente un centollo malhumorado, le seccionó el brazo izquierdo a la altura del codo con una de sus pinzas) la mítica tesis Consecuencias subyacentes de la redención altiva, trabajo más tarde denominado como Razonamiento rígido de Fufuro-Capapa, que de la noche al mediodía les convirtió en abanderados de la concreción entrecruzada, filosofía insuficientemente desarrollada en el siglo XIX por el doctor y filósofo prusiano Walther von Steuben von Winckler von Fabeck von Morgen.
Ramiro Solla fue un catequista matraquista (y estuquista en sus momentos de ocio) que dedicó su existencia a poner en duda el Razonamiento rígido de Fufuro-Capapa argumentando que producía aerofagia y aerofobia a los lectores que intentaban leerlo. Suya es la famosa frase «Si Dios abusa es porque puede» con la que finalizaba su obra más conocida titulada Dignus in capacitate contradictorium escrita en 1927 y dedicada a la cabra preferida de Isacio, Josefo y Jacobo, también denominados los Santos Pastores de Ledesma.
Poco se sabe de Braulio Metolla. Su biográfo, Faustino Ramos, sufrió una meningitis fulminante y su editor y hermano, Gregorio Ramos, se vio obligado a publicarla cuando solo llevaba dos páginas escritas. Se sabe que nació en 1891, que su madre se llamaba Leocadia, aunque sus amigas la llamaban zunzuncita porque era muy pequeñita, y que durante ocho años ejerció de mancebo distinguido de Ramiro Solla.
Bueno, amiga mía, ahora debo dejarte. ¡Espero que hayas aprendido algo!
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