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| Juan Genovés, «Frontera» (2009) |
Amiga en la distancia:
Hace tiempo que dejé de practicar mi hora y media de meditación trascendental repartida en dos bloques, uno al amanecer y otro durante el crepúsculo del atardecer. Cantar un mantra mientras dejas la cabeza en blanco y la mirada se dirige a un mandala determinado, en mi caso uno prefabricado mentalmente, suele proporcionar paz espiritual durante el resto del día, pero no impide el desasosiego interior más enquistado. El que diga lo contrario, o miente o es un tocón podrido. No puedo llegar a creerme que incluso Matthieu Ricard, el biólogo y monje budista francés proclamado como el hombre más feliz del mundo, pueda llegar a estar libre de los malos rollos que alegremente proporciona el Yo más profundo y pugnaz. Si este notable sujeto es el colmo de la felicidad, entonces, ¿quién el el hombre más desgraciado de la tierra? ¿Yo? ¿Papandreu? ¿Alguno de los miles de niños que mueren cada día porque no tienen ni un mendrugo de pan duro y florecido que llevarse a la boca? ¿Un futbolista de élite que no renueva contratos de millonadas demenciales por dar patadas a un balón mientras sus seguidores se masturban mentalmente ante sus hazañas? La mayor parte de seres -y digo seres, no humanos- de este planeta somos los avasallados de nuestras propias desilusiones y éstas, no pueden desaparecer mientras exista tal diferencia de clases entre el norte y el sur y, si me aprietas un poco, entre el sur del norte y el norte más profundo, excluyente, esclavizador y asesino.
Si la felicidad absoluta pasa por la posesión indiscriminada y el materialismo irracional, entonces es preferible atarse una soga al cuello, pero no sin antes habernos llevado por delante a algunos de esos provocadores que adoran al dinero y lo proclaman su único dios verdadero. Esa clase de sabandijas abyectas que crecen mientras empobrecen al prójimo y en cuyas magnificadas biografías jamás aparecerá la frase: «amaba a sus semejantes y dió todo por ellos».
En estos días oscuros del otoño se suelen ver menos sonrisas embriagadoras que en la estación anterior; esto tiene una explicación lumínica que todos conocemos. Pero los tiempos cambian, se degradan, y nunca para mejor; los gestos alegres provocados por los músculos que controlan los labios perciben la orden del cerebro y entonces se ponen tensos, tirantes, rígidos; y ese principio de sonrisa se torna en una u invertida que contagia a todos los rostros neutros que tienen la mala fortuna de cruzarse con ella. Todo este proceso tiene un nombre: infección anímica.
Besos (desde el lazareto).