Email del 2 de marzo 2022

 

Andrew Wyeth, «Christina’s world» (1948)
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Las gotas acrimónicas se deslizan en una sola dirección, la misma que utilizan nuestras siniestras reflexiones. Mientras resbalan y se escurren, marcan surcos sobre el tejido de la memoria que riela resplandeciente y lo vilipendian, lo exterminan; cuartean las emociones coligadas y dividen los hechos empíricos; obligan a las inquietudes intestatadas y suprimen las adveraciones circunstanciales.

Todo se convierte en legítimo cuando nada es suficiente. El pasado, presente y futuro adquieren dimensiones legendarias pero absolutamente desproporcionadas, entonces es cuando sabemos que el espacio euclídeo necesita de ciertos ajustes que sólo se satisfacen con auténtico equilibrio.

Dilatamos el tiempo absoluto, pero mientras lo retardamos violentamos su reciprocidad y convertimos el movimiento relativo en diverso; limitamos los subconjuntos tetradimensionales topológicamente abiertos del espacio-tiempo con la única finalidad de dominar los sucesos.

¿Acaso deberíamos desplazar a la divinidad que según las escrituras rige nuestros destinos y suplantar el fraude con asientos de oropel y coronas fulgurantes? ¿Notaría alguna diferencia el pecador arrepentido que sumisamente fustiga su fe con penitencias y mortificaciones corporales mientras acaricia su imagen incorpórea reflejada en el espejo?

La omnipotencia excluye las limitaciones, pero éstas en lugar de volverse del color de nuestras dificultades, se trasmutan en luz célica que mueve y desplaza las causas subsiguientes y, en definitiva, promueve a los acólitos de las creencias a alturas absurdas, injustas y, desde luego, hipotéticas.